Повторное венчание в православной церкви правила: Можно ли венчаться второй раз? В каких случаях это допускается?

Содержание

Можно ли «развенчаться» и венчаться повторно, если ты не «развенчан»? | Общество

Зачастую современные пары не относятся серьёзно к процессу венчания, превращая церемонию в «показательное выступление». А кто-то венчался с пониманием дела и ответственности, однако из-за непредвиденных обстоятельств решил расторгнуть брак. Ни для кого сейчас не секрет, что несколько раз венчаться в Беларуси можно, однако как получить согласие на это? Об этом мы решили узнать у представителей Православной и Римско-католической церквей.

Снятие благословения

Точкой зрения Православной церкви с редакцией «АиФ» поделился клирик Свято-Духова кафедрального собора Андрей ЛОМАКИН:

— Прежде чем говорить, что такое «развенчание», стоит напомнить о том, что же есть с церковной позиции венчание. Венчание — это таинство, в котором два человека получают благословение для совместной супружеской жизни. А таинство — это дар Божий. Обряда или таинства «развенчания» в Церкви нет, потому что церковные таинства не имеют обратной силы, то есть нельзя «раскреститься», «разисповедаться», «распричаститься».

— Если «развенчания» не существует, то о чём же тогда идёт речь, когда люди расторгают узы брака?

— Все мы понимаем, что в жизни бывают совершенно разные обстоятельства, порой непредсказуемые. Бывает так, что семья распадается и распадается венчанный брак. Поэтому в церковной практике появилось такое явление, как «снятие церковного благословения». Это процедура, которая даёт людям право венчаться повторно. Но повторное венчание отличается от первого.

— Как происходит снятие церковного благословения в Православной церкви? Обязательно ли при этом присутствовать обоим супругам?

— Супруги, желающие по тем или иным причинам расторгнуть свой союз, должны прийти в местное епархиальное управление. Узнать, где оно находится, совершенно нетрудно: достаточно просто сделать интернет-запр

Православное венчание не для всех

В наши дни многие желают освятить свой брак в церкви, но не всем известно, что при некоторых обстоятельствах над человеком нельзя совершать таинство венчания.

Иногда из-за этого случаются курьезы — с просьбой обвенчать их к священнику обращаются люди, некрещеные или уже состоящие в браке с другими лицами. В каких еще случаях в венчании откажут?

Первый и главный пункт, из которого нужно исходить, решая вопрос о том, нужно ли и можно ли человеку венчаться, — это его отношение к вере. В православной Церкви венчание, как и все остальные таинства, совершается только над православными христианами.

Если, например, человек был крещен в православии в детстве, но сейчас не считает себя верующим или считает себя принадлежащим к другой религии, венчать его нельзя.

«Так уж и быть, я согласен просто постоять рядом с любимой в церкви» или «это такой красивый обряд, хор поет, свечи горят, священник машет кадилом» — это не основания для совершения над человеком церковного таинства. Основанием для этого может быть только личная вера во Христа.

В последние годы в Московском Патриархате все чаще отказываются от сложившейся в советское время порочной практики совершения таинств над людьми без испытания их веры, но за фиксированную плату.

Сегодня во многих храмах откажутся венчать тех людей, которые, хотя и крещены, ничего не знают о вере и не участвуют в церковной жизни. Но это не значит, что такой паре просто укажут на дверь.

Там, где от венчающихся требуют знания хотя бы основ православия, предусмотрены курсы или беседы, на которых можно подготовиться к таинству венчания или крещения. Пренебрегать ими не стоит: ведь прежде чем произнести обеты венчания, стоит хотя бы выяснить, чем это чревато впоследствии.

Иногда, в виде исключения, таинство венчания в Русской православной церкви совершается над парами, где один из супругов православный, а другой — католик или традиционный протестант, например, англиканин или лютеранин. Эта практика пошла от династических браков, в которых жених и невеста принадлежали к разным европейским императорским домам, но в то же время единство в вере от них не требовалось.

Например, великая княгиня Елизавета Феодоровна вступила в брак с великим князем Сергием Александровичем, оставаясь лютеранкой, и только уже позднее по собственной воле перешла в православие.

В наши дни, если ваш избранник католик или протестант и вы желаете обвенчаться с ним в православной Церкви, для этого потребуется письменное разрешение правящего архиерея.

Читайте также: Если супруг не верующий, но любящий

Венчаться или нет — вот в чем вопрос

Фото: AP

Во-вторых, жених и невеста, желающие обвенчаться по православному обряду, должны быть совершенно свободны, то есть не связаны никакими обязательствами с третьими, четвертыми и так далее лицами.

В чин венчания входит и такой вопрос: «Не обещался ли иной невесте? (Не обещалась ли иному мужу?)». Именно поэтому в храмах Русской православной церкви для совершения венчания обязательно требуется свидетельство о заключении брака из загса — бывали трагикомические случаи, когда мужчина венчался в церкви с любовницей, состоя при этом в законном браке с ничего не подозревающей женой.

Кроме того, следует помнить, что православная Церковь не признает за своими чадами права на неограниченное количество попыток создания семьи. Законными, с точки зрения канонического права, считаются только три брака.

Причем, вопреки бытующему в народе мнению, что Церковь якобы признает законными только венчанные браки, браками считаются и заключенные в загсе, и даже браки «гражданские», не зарегистрированные нигде, но существующие по факту. То есть, например, брак женщины, которая с первым мужем не расписывалась, но прожила вместе три года, со вторым расписалась в загсе, а потом развелась, а с третьим решила обвенчаться, считается третьим, а не первым.

Второй и третий браки в православии считаются снисхождением к человеческой немощи, и в том случае, если брак не первый для обоих супругов, чин венчания совершается с меньшей торжественностью и содержит покаянные молитвы. Если же хотя бы для одного из супругов брак первый, их венчают как первобрачных, со всеми подобающими почестями.

Но даже второй брак Церковь считает позволительным не для каждого разведенного человека. Если первый  распался из-за супружеской измены, то заключение нового брачного союза разрешается только пострадавшей стороне, то есть тому, кто сохранил верность.

Согласно «Основам социальной концепции Русской Православной Церкви», лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимии, наложенной в соответствии с каноническими правилами. До начала XX века повторный брак для совершившего прелюбодеяние в России был вообще запрещен. И

только решением Святейшего Синода от 18 мая 1904 года супругу-изменнику разрешалось лишь один раз вступить в новое супружество после семилетней церковной епитимии, которая могла быть сокращена до двух лет.

Читайте также: Венчание: практические советы

 

Само собой разумеется, что брак не может быть заключен между людьми, которые в силу физических или психических причин не способны к брачному сожительству — например, тяжелыми умственно отсталыми или евнухами.

Но это не относится к инвалидам — семьи слепых, глухих или людей с нарушениями опорно-двигательного аппарата вполне успешно адаптируются в обществе, любят друг друга и воспитывают детей. Кроме того, не стоит путать неспособность к исполнению супружеского долга и неспособность иметь детей — брак с человеком, страдающим бесплодием, не запрещен никакими церковными канонами.

Вступление в брак запрещено для монахов или монахинь, давших обеты безбрачия, а также для дьяконов и священников после рукоположения в сан. Так что на симпатичных клириков не стоит заглядываться.

В прежние времена существовали возрастные ограничения для вступления в брак. Но сегодня их нижняя планка поднялась до того возраста, в котором брак юного создания уже будет зарегистрирован в загсе согласно действующему в стране законодательству, а верхняя потеряла практический смысл. Если пара 80-летних стариков, проживших всю жизнь в согласии, пожелает на закате дней обвенчаться в церкви, им вряд ли откажут.

Пункт, согласно которому брак может быть совершен только при добровольном согласии жениха и невесты, в наши дни потерял актуальность. Сегодня вряд ли кого-нибудь ведут под венец силком. Благословение родителей тоже не обязательно — вполне может оказаться, что дети верующие, а их отцы и матери — атеисты. Как при этом они будут благословлять своих чад иконой?

Церковь запрещает браки при различных степенях родства. Между тем, обвенчаться с отцом или матерью вашего крестника теперь можно. Необходимо только обратитесь к правящему архиерею.  

Таинство брака (Венчание) в Православной Церкви: суть, правила

Автор Команда Pravlife На чтение 6 мин. Просмотров 179

Одно из семи церковных Таинств, служащее для благословения новосозданной семьи. Раньше, когда церковь была соединена с государством, это заменяло гражданскую регистрацию брака. В некоторых странах, например, в Греции, так и происходит до сих пор.

Немного истории

Брачная церемония существовала с давних пор. В разных странах обычай заключать брак были разный. До Христа в Греции при заключении брака на голову жениха и невесты надевали венки из растений.

В Евангелии сказано, как Христос пришел в Канне на брачную церемонию. Там Он претворил воду в вино. Своим присутствием Христос освятил этот брак. Это значит, что супружеские отношения не могут являться грехом, как считают еретики.

В первые века христианства еще не был создан чин венчания. Обычай заключать брак оставался прежним. И только в пятом веке Таинство стало похожим на современное. Обручение существовало с давних пор, оно до сих пор сохранилось в иудаизме. Но в шестом веке венчание еще не воспринималось, как церковное Таинство, а просто как праздничная трапеза.

На Руси браки заключались только в церкви, с приходом Советской власти церковь отделилась от государства, и браки стали регистрироваться в ЗАГСе. Сейчас молодые люди могут зарегистрировать свой брак в ЗАГСе, а потом, если есть желание, можно повенчаться в храме.

Для чего нужно венчание

В жизни христианина благословение Божие имеет большое значение. Мы молимся утром, перед сном, в воскресенье посвящаем день Богу, посещая храм. Мы берем благословение священника

на всякое доброе дело. Смерть христианина тоже сопряжена с молитвой. Тем более верующие люди хотят получить благословение Бога на такое важное событие, как вступление в брак. Ведь православные отличаются целомудрием, и хотят иметь всего лишь одного спутника на всю жизнь.

Божие благословение на брак подается в Таинстве венчания, в котором читаются священником молитвы о взаимной любви и понимании супругов, о даровании детей. Для верующего человека гражданская регистрация не сможет в полноте восприниматься как вступление в брак. Ему необходимо Таинство, чтобы понять, что создана семья.

Как совершается Таинство венчания

Сейчас принято сначала посещать ЗАГС, потому что священники требуют свидетельство о браке. Это объясняется тем, что бывают такие случаи, когда венчание совершать нельзя (обманывают священников, что пойдут в ЗАГС, а сами расходятся через некоторое время после венчания, или же имеют другую семью).

Обычно пары приходят в храм нарядные, невеста – в белом платье. Но иногда священникам приходится венчать и пожилых людей, проживших вместе много лет. Бывает даже, что венчание совершается на дому, потому что один из супругов уже не может встать с кровати. Также существует чин венчания людей, вступающий в брак второй раз. Все эти чины имеют разное чинопоследование.

Чин состоит из трех частей:

  1. Обручения.
  2. Венчания.
  3. Общая чаша.

Начинается чин венчания с обручения. Перед этим священник спрашивает: по доброму ли произволению жених берет эту невесту, и не обещался ли другой девушке. Тот же вопрос задается невесте. Молодоженам надо иметь при себе кольца. Священник относит их в алтарь, чтобы освятить. Есть такой народный обычай – стелить под ноги венчающимся белое полотенце. Это – знак чистых семейных отношений.

Кольца жених и невеста надевают друг другу. Это – символ, взятый из культуры Древнего Рима, означающий добровольное рабство. Это значит, что муж и жена уже не принадлежат друг себе, а только супругу. Священник читает молитвы о семейном мире и благополучии, любви и взаимопонимании супругов, о даровании детей и долгой жизни. Потом священник благословляет их венцами, которые подразумевают награду за целомудрие до брака. Читают Апостол и Евангелие. Потом поется молитва «Отче наш».

Затем выносится чаша с вином, которую жених с невестой должны выпить. Это символизирует будущие испытания, которые они вместе должны перенести. На самом деле венчание напоминало древнюю вечерю любви – агапу.


Иногда венцы держат над головами поручители. Раньше они играли роль свидетелей, которые расписывались в церковной книге. Они назывались «шаферами».


Потом пара, взявшись за руки, ведомые священником, обходят вокруг аналоя с пением тропарей («Исайа ликуй» и др.). Иногда поручители идут вслед за ними, держа над их головами венцы.

Венчание второбрачных отличается тем, что в нем нет обручения. А венчание тех супругов, которые прожили вместе много лет, отличается тем, что содержит покаянную молитву, и в нем отсутствует молитва о даровании чад. И эти чинопоследования намного короче основного.

После венчания муж и жена становятся одной плотью.

Что надо принести с собой на венчание

Жених и невеста должны иметь при себе:

  • икону Христа;
  • икону Пресвятой Богородицы;
  • венчальные свечи;
  • обручальные кольца;
  • белое полотенце.

Всё это можно приобрести в церковной лавке. Перед венчанием хорошо пройти Таинство исповеди и причастия.

Кому нельзя проходить венчание

По правилам православной церкви нельзя венчаться:

  • тем, кто уже состоит в браке, гражданском или церковном;
  • кровным родственникам по прямой или косвенной линии;
  • крестника с крестными родителями;
  • лицам, не достигшим восемнадцати лет;
  • не проходившим Таинство крещения;
  • священнослужителям, начиная с иподиаконского чина;
  • тем, кто уже был в гражданских браках более трех раз;
  • принявшим иноческий чин;
  • лицам, сменившим пол;
  • психически недееспособным лицам;
  • приемных родителей со своими приемными детьми.

Также не разрешается венчать без согласия жениха или невесты.

Когда можно венчаться

Венчание не совершается в один из четырех постов, а также накануне однодневных постов и праздников (в том числе воскресных дней). Т.е. венчаться можно в мясоед по понедельникам, средам, пятницам, воскресеньям.

Невесты должны быть в телесной чистоте. Лучше заранее обговорить со священником день венчания.

Когда венчанный брак считается недействительным

Вообще «чина развенчания» не существует. Но в некоторых случаях церковными властями венчанный брак считается недействительным.

Это случаи:

  1. Когда присутствует факт физической измены одного из супругов.
  2. При неспособности одного из супругов к интимной жизни, сокрытой до брака.
  3. Отпадение от православной веры мужа или жены.
  4. Сокрытое психическое заболевание одного из супругов, угрожающее членам семьи.
  5. Алкогольная или наркотическая зависимость без желания лечиться.
  6. Исчезновение одного из супругов.
  7. Намеренное оставление больше года одного супруга.
  8. Совершение аборта без желания супруга или принуждения мужа к аборту.
  9. Посягание на жизнь супруга.

В этих случаях церковное руководство может посчитать брак недействительным и выдать удостоверение для того, чтобы человек смог вступить в повторный брак.

Если один из супругов решил принять монашество, то нужно письменное согласие другого супруга и отсутствие несовершеннолетних чад. Вообще церковный брак считается строже гражданского в моральном плане. Он запрещает измены, что так распространенно в современном мире, и другие извращения. По словам апостола, муж должен любить свою жену, как свою плоть, а жена должна слушаться своего мужа.

Документальный фильм митрополита Илариона о Таинстве брака

Венчание в церкви уже женатым парам, через несколько лет после свадьбы: что важно знать

Вступить в брак можно двумя способами: юридически, в ЗАГС, и духовно. Во втором случае необходимо пройти таинство в церкви. Есть ли смысл в венчании в церкви уже женатым парам через несколько лет после свадьбы? Следует разобраться в отношении церкви к этому и в правилах проведения обряда.

Когда венчаться: до или после гражданской свадьбы

Двести лет назад венчание происходило исключительно в церкви. Не существовало так называемого светского брака, все союзы заключались в церкви. Однако постепенно значение религии стало спадать. Многие люди уже не относили себя к православным верующим, но все еще хотели скрепить себя и своего партнера узами брака.

В результате духовное венчание было вытеснено гражданским. Только официальный брак, заключенный в ЗАГС, с последующим штампом в паспорт, считается юридически значимым. Однако многие верующие до сих пор хотят пройти обряд таинства в церкви.

Считается, что венчание в храме поможет скрепить союз не только на земле, но и на небесах. Тогда супруги никогда не окажутся разлучены, даже после смерти. Сейчас нет строгих правил относительно того, когда стоит заключать духовный брак.

Факт!

Единственный запрет, который наложен на этот обряд – вступление в церковный брак до получения штампа в паспорте. Церковь не может проводить обряды тем, кто еще не скрепил свой союз юридически.

Исключения делаются, но очень редко: в основном для тех, кто уже очень долгое время сожительствует, а в брак не может вступить по различным непреодолимым обстоятельствам. Итак, венчание в церкви уже женатыми парами через несколько лет после свадьбы никак не выходит за рамки правил. Духовенство разрешает проводить обряд как через несколько часов после ЗАГС, так и через 2-3 месяца и даже 10 лет.

Духовник не может отказать паре в венчании на основании того, что она уже долго живет вместе. Напротив, в глазах общества и Бога это лишь дополнительное доказательство, что супруги действительно любят друг друга. Возникает лишь одно несущественное отличие: невеста венчается уже не девственницей, а значит, несколько меняется ее наряд. Об этом подробнее рассказано далее.

Ограничения, налагаемые на венчание

Чтобы пройти процедуру церковного венчания, нужно учесть многочисленные правила, которые налагаются как на самих супругов, так и на присутствующих. Существуют ограничения по возрасту:

  • жених не должен быть младше 18 и старше 70 лет;
  • у невесты возрастные пороги ниже, от 16 до 60 лет.

Если нижняя граница соблюдается строго, и девушка не может пройти обряд в 15, то верхняя не так строга. Во многих церквях с радостью проведут обряд и для пожилых пар. Что плохого в том, чтобы скрепить союз тех, кто уже прожил десятилетия душа в душу?

Второе важное ограничение, которое уже соблюдается строго – по дням недели. Вторник, четверг и суббота – это дни поста. В них венчаться нельзя, ведь считается, что после посещения церкви у молодоженов происходит первая брачная ночь. По канонам церкви близость в постные дни воспрещена. В связи с этим, нужно выбрать один из следующих дней: понедельник, среда, пятница или воскресенье.

Интересно!

Особо символичным считается последний день недели, большая часть пар решает отправиться в храм именно в воскресенье.

Это удобно: большинство приглашенных точно будут свободны, а с точки зрения религии любые события в воскресный день становятся более сакральными. Но здесь нужно понимать, что желающих скрепить свой союз в конце недели будет очень много. Необходимо заранее договариваться о дате и времени проведения церемонии.

Если ранее один из молодоженов уже вступал в брак в храме, необходимо сначала аннулировать предыдущее венчание. Процедуры развенчания нет, все, что нужно сделать такому человеку – попросить разрешения у духовника. Священнослужитель потребует исповедаться, а также наложит на пришедшего епитимью. Это наказание за нарушение церковных правил.

Если раньше епитимья была строгим наказанием, к примеру, человека могли заставить в течение нескольких месяцев молиться только на паперти, сейчас это лишь символичный обряд. Обычно провинившемуся наказывают соблюдать короткий пост, поставить свечку или сделать еще что-то небольшое и простое. После этого можно проводить венчание.

Важно!

Если ранее один из супругов уже вступал в церковный брак 3 раза, на 4-й раз в храме ему откажут. Не имеет значения, идет речь о вдовце или о человеке, который разводился с предыдущими партнерами.

Основные отличия при позднем венчании

Если происходит венчание в церкви уже женатых пар через несколько лет после свадьбы, то отличий от процедуры для тех, кто проходит через день-два после ЗАГС, немного. Единственное значимое отличие заключается в том, что жена, скорее всего, уже вступала в близость с мужем.

Отсюда вытекают следующие изменения:

  1. Фата. Носить фату может только девственница. Если близость уже состоялась, то ее заменяют на платок. Он может быть кружевным, полупрозрачным и так далее, необязательно останавливаться на скучном варианте.
  2. Оттенок платья. Если брак заключается впервые, то необходимо нарядиться в белый. А вот при повторном союзе невеста должна выбрать другой светлый и неяркий оттенок: кремовый, цвет слоновой кости. Это же правило касается дам в возрасте, даже если брак у них намечается первый.

На этом отличия заканчиваются. Если невеста в день венчания оказывается в положении, это не налагает никаких запретов на обряд.

Что важно подготовить

Таинство в церкви – это древний, глубоко символичный ритуал. В ходе венчания используется большое количество атрибутов, которые нужно заранее подготовить. Обязательно нужно приобрести:

  • Костюм для жениха. В отличие от светской свадьбы, в ходе которой применяется черный смокинг, для храма нужно подготовить светлый костюм. Образ должен быть строгий, не допускаются футболки, шорты, джинсы, кофты с треугольными глубокими вырезами.
  • Платье для невесты. Брючный костюм надеть в церковь нельзя. Голова супруги должна быть покрыта платком или фатой. Спина, плечи, руки до локтя не должны быть обнажены. Длина платья минимум до колен.
  • Венчальные кольца. Рекомендуется выбрать золотое для жениха и серебряное для невесты, но можно и нарушить это правило.
  • Нательные кресты. Все присутствующие в ходе таинства должны быть крещеными.
  • Свечи для венчания, 4 шт. Продаются в церковной лавке. Под них необходимо 4 платка.
  • Рушник белого или розоватого оттенка. На него супруги традиционно встают.
  • Кагор и свежий хлеб для причастия.

За 3 дня до церемонии нужно вступить в короткий пост: отказаться от животной пищи, алкоголя, курения. Близость тоже запрещена. За 12 часов до таинства вообще прекращают есть. В день венчания супругам нужно прийти на службу, исповедаться, причаститься.

Рекомендуется уточнить у местного духовника, есть ли еще какие-то рекомендации относительно венчания в церкви уже женатым парам через несколько лет после свадьбы. В некоторых храмах правила могут незначительно отличаться. Так, одна церковь позволит провести обряд между христианами, но представителями разных направлений: католицизма и православия. Другие же могут отказать.

Неважно, как поздно после гражданского брака будет проведено венчание, эта церемония останется все такой же значимой для партнеров. Главное, перед ее началом очиститься духовно, ведь в церковь можно вступать только с положительными побуждениями.

как закрепить гражданский брак в церкви — Ревда-инфо.ру

Православный обряд, венчание, когда-то считался на Руси единственным видом законных семейных отношений. При советской власти церковные ритуалы стали не нужными, ввели институт гражданского брака: молодожены расписываются в загсе и получают свидетельство о браке. Сегодня венчание вновь становится популярным, причем, не только среди молодежи, но и у людей старшего возраста. Венчание стало модным: в тихих отдаленных храмах, выстроенных в живописных районах Урала, при иконах в золотых окладах получаются впечатляющие фотографии. При этом, говорят священнослужители, смысл обряда понятен далеко не всем. Настоятель храма во имя Архистратига Михаила, протоиерей Алексий рассказал, как обвенчаться по всем канонам, ответив на десять самых популярных вопросов, которые интересуют молодоженов.

 

 

Как назначить дату венчания

День и время венчания нужно заранее обговорить со священником выбранного храма. Причем, сделать это нужно только лично, а не по телефону: на встрече вам расскажут, что именно вас ждет во время обряда, что нужно купить, а главное — как подготовиться морально. Потому что, объясняет отец Алексий, люди, которые идут на венчание, должны понимать, какой смысл вкладывает церковь в этот обряд.

— Господь соединяет жизни двух людей в единую, — объясняет настоятель. — В молитвах во время венчания неоднократно повторяется фраза « …да будут в плоть едину…». То есть, было двое, а стала одна жизнь на двоих. Венчание — это начало новой жизни, и если до венчания жил без Бога, то венчание может стать отправной точкой начала новой жизни со Христом. Христианская жизнь не мыслится без жизни церковной. А о семье сказано так: «Семья — это малая церковь» и она не должна существовать отдельно от Храмовой жизни.

 

Когда можно венчаться

Только не в пост, потому что, говорит отец Алексий, «во время поста верующим людям положено посещать богослужения, а не устраивать брачный пир». Пост — это время воздержания, в том числе и супружеского. Поэтому выбирайте другой день, какой именно, подскажут в храме.

Возраст супругов для венчания значения не имеет, как и давность заключения брака в загсе. Также, если кто-то из пары не крещен, заранее нужно окреститься, а обряд провести и на следующий день, это не возбраняется.

 

 

Как подготовиться к обряду

Накануне венчания нужно придерживаться поста, перед таинством следует посетить литургию, исповедоваться и причастится. Для венчания необходимо согласие родителей. А вот свидетели на венчании — это скорее традиция, чем правило. Свидетели могут быть, но не обязательно. Свидетели в данном случае — это дань традиции.

 

Можно ли венчаться без регистрации в загсе

Венчание разрешается только после заключения гражданского брака: то есть, официальной регистрации отношений в загсе. Многие называют «гражданским браком» сожительство, но это не правильно. Можно венчаться сразу после регистрации брака, даже в этот же день. Только нужно не менее чем за месяц назначить дату венчания.

 

 

Что должны знать молодожены

Венчают только крещеных людей, которые носят нательный крестик. Муж и жена должны осознавать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, так же как и нарушение обета верности, запрещено. Можно венчаться парам, имеющим детей, и при беременности невесты, только чтобы будущей маме это было под силу, так как придется провести на ногах около часа.

 

Каким должен быть наряд невесты

Одежда может быть любого цвета и фасона, но целомудренной, то есть, с закрытыми плечами и никаких брюк, только платье или юбка. Невеста обязательно должна быть покрыта фатой, газовым шарфом или платком. Минимальный макияж, никакой помады (придется прикладываться к иконам). Обувь может быть любой, но следует помнить, что на каблуках придется долго стоять неподвижно.

 

 

В какие месяцы чаще всего венчаются

Такой статистики в храме Архистратига Михаила нет, потому что, говорит отец Алексий, к венчанию люди относятся как к красивому обряду. Но священнослужители рекомендуют строго относится к выбору даты, если вы хотите следовать канонам. По венчальному календарю в 2016 году наиболее подходящими для венчания днями будут 21 июля, 26 октября, 4 ноября.

 

Кому могут отказать в венчании

Например: человек состоит в другом браке, это близкородственная связь, один из супругов не крещен или является представителем иной конфессии, один из супругов находился в браке три раза или более.

 

 

Как развестись венчанным супругам

Для расторжения церковного брака нужны только веские основания. Чтобы церковный брак был расторгнут, следует попросить благословения только правящего архиерея (сейчас: митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл).

 

Можно ли венчаться повторно

Да, причем, срок, который должен пройти между расторжением первого церковного брака и заключением второго, не установлен. То есть, он может быть совсем коротким. Но вы должны знать: церковь не одобряет такого поведения, и это может быть причиной, по которой вам откажут в венчании.

 

Можно ли венчаться в церки без регистрации в ЗАГСе?

Довольно часто пары сталкиваются с вопросом регистрации семенных уз на законодательном уровне. Однако для многих, православное венчание является самым важным пунктом в семейной жизни, и официально оформлять супружество они не видят смысла. Но тут встает достаточно резонный вопрос: «можно ли обвенчаться без регистрации брака в ЗАГСе?».

Венчание или другими словами «церковный брак» — это специальная церемония, которую проводят служители или первосвященники собора. Данный обряд значится священным и связывает жизни молодых пар, при этом Бог как бы одобряет их отношения и дальнейшее совместное проживание, а так же благословляет молодоженов на рождение детей.

Стоит отметить, что с точки зрения юрисдикции венчание не играет никакой важной роли. Так как по закону официальным браком является лишь регистрация в ЗАГСе.

Можно ли обвенчаться, не расписываясь в ЗАГСе?

На 2020 год религия не препятствует подобным процессам. Но помимо религиозных правил существуют внутрицерковные законы. Согласно которым, церемония бракосочетания без официального брака невозможна. Данные меры были предприняты не случайно, ведь нередки случаи, когда мужчины, будучи в браке приходили венчаться с «фиктивными женами».

Учитывая, что христианство не допускает полигамные отношения и многобрачие, то священник должен каким-то образом определять серьезность отношений. Для этого и была введена «система проверки штампа в паспорте».

Способы венчания без регистрации в органах ЗАГСа

Все же церковный брак возможен и без штампа в паспорте. Существует лишь один способ совершить подобное. Для этого церковный дьякон должен быть уверен в подлинности их отношений и чувств друг к другу. Доказать серьезность своих намерений могут прихожане, которые посещают храм в течение долгого времени и священнослужитель видит, как развиваются их отношения.

Имеются и случаи, когда пары могут обвенчаться без регистрации. Но на это должны быть достаточно веские причины. Одной из таких условий является — угроза жизни. Если одному из супругов предстоит сложная операция или отправление в особо опасное место, то по усмотрению священника, в некоторых случаях венчание будет возможным.

Возможен такой обряд и при условии, если он будет проходить в тот же день, когда будет проходить регистрация брака в ЗАГСе. В случае, если процедура назначено раньше, то предупредив священника заранее и предъявив соответствующее свидетельство, настоятель храма сможет провести церемонию.

Стоит помнить, что венчание никакую юридическую силу не имеет. То есть любые государственные органы не дают гарантии соблюдения обязательств и выполнения супружеских норм, в виду того, что такой «семейной ячейки общества» в законе не фигурирует.

Все же и здесь имеются исключения. Свидетельство о венчании может послужить доказательством брачных уз. Чаще всего это затрагивает вопросы алиментов, детского права и разделения наследственного имущества.

Обвенчаться без регистрации можно, но есть ли в этом смысл, ведь у церкви не ведут специального учета. То есть о венчании знает лишь одна церковь, при этом документ, которое оно выдает, ни к чему не обязывает.

Что нужно для венчания?

Церемония венчания требует прохождение определенной процедуры, которая начинается с откровенного и максимально честного общения с церковным служителем. Благодаря этому, будут решены некоторые бытовые и духовные вопросы. Ведь обращаясь к церкви, нужно понимать, что духовная жизнь будет не менее важной, чем плотская.

Как упоминалось выше, для обряда необходимо предъявить действующую регистрацию в ЗАГСе, для выяснения наличия законного брака.

Логично будет и то, что принимать участие в церемонии, могут лишь крещеные пары. Однако, если крещеный супруг идет на венчание ради своей второй половинки, то подобный жест будет расцениваться, как принуждение и священнослужитель может отказать паре в проведении обряда. Таким образом, венчание возможно лишь при условии взаимного согласия.

Священник нередко интересуется:

  • отношением молодоженов к разводу, блуду;
  • есть ли в планах ребенок;
  • будет ли дитя обучен Божьим принципам;
  • прошлыми отношениями, причина развода.

Как можно выяснить, вопросы будут касаться не только будущих отношений, но и прошлых, эта информация поможет священнику оценить серьезность намерений. Священнослужитель также ответит на все интересующие вопросы и проведет небольшое учение, где будет затрагивать моменты главенства, послушания и прочего.

Узнать стоит и о видео-сопровождении, возможно ли оно, сколько длится церемония венчания и как именно он пройдет. Все это потребуется в будущем, чтобы не произошло неловких моментов.

По происшествие данной процедуры, необходимо собрать соответствующие документы и утварь:

  • свечи;
  • иконы Христа и Марии;
  • кольца;
  • свидетельство о заключении брака;
  • рушник.

Перед скреплением брачных уз церковным обрядом, молодая пара должна соблюсти пост, после чего принять причастие.

Порядок венчания:

  • помолвка;
  • обручение;
  • венчание.

Каждый из пунктов проводится в отдельный день. По окончании всего на руки выдается Свидетельство о заключении церковного брака.

Обязательно ли венчаться?

Христианство всегда уважает государство и принимает почти все законы. Отчего церковный брак без штампа в паспорте считают греховным. Пары, живущие подобным образом, нарушают «духовный» закон. Так, семьям, живущим подобным образом, запрещается принимать причастие до тех пор, пока они не примут покаяние и не зарегистрируются в органах ЗАГСа.

Вывод

Как выяснилось в статье, Таинство венчания лучше проводить после свадьбы, имея официальный документ. Церемония требует четкого соблюдения правил. Имеются исключения, которые определяет служитель церкви. Отсюда следует, что обвенчаться без регистрации в ЗАГСе все-таки можно, но случается подобное довольно редко.

Пост Православной Церкви

Традиционное церковное учение о посте в наши дни не широко известно и не соблюдается. Для тех православных христиан, которые стремятся придерживаться более дисциплинированного поста, может оказаться полезной следующая информация.

Хотя правила могут показаться довольно строгими тем, кто их раньше не видел, они были разработаны для всех верующих, а не только для монахов. (Монахи не едят мясо, поэтому правила, касающиеся употребления мяса, не могли быть написаны с их учетом.Аналогичным образом правила, касающиеся воздержания в браке, применяются только к мирянам и женатому духовенству.) Хотя немногие миряне способны соблюдать правило во всей его полноте, кажется, лучше всего изложить его в основном без суждения о том, какой уровень «подходит» для мирян, поскольку это это вопрос, который лучше всего решать в собственном окружении каждого христианина под руководством его духовных отцов.

Есть много исключений из общих правил, приведенных здесь, например, когда большой праздник или престольный праздник прихода приходится на период поста.Подробности можно узнать у священника и в календаре прихода. St. Innocent Press издает настенные и карманные календари, в которых указаны правила поста на каждый день в году. Календарь Святого Германа, ежегодно публикуемый издательством St. Herman of Alaska Press, также является хорошим ежедневным руководством.

Периоды без поста
Для христианина вся пища чистая. Когда пост не прописан, нет и запрещенных продуктов.

Еженедельный пост
Если не объявлен период бесплатного поста, православные христиане должны соблюдать строгий пост каждую среду и пятницу.Следует избегать следующих продуктов:
Мясо, включая птицу, и любые мясные продукты, такие как сало и мясные бульоны.
Рыба (имеется в виду рыба с позвоночником; разрешены моллюски).
Яйца и молочные продукты (молоко, масло, сыр и т. Д.)
Оливковое масло. Буквальное толкование правила запрещает только оливковое масло. Особенно в тех случаях, когда оливковое масло не является основной частью рациона, иногда считается, что в него входят все растительные масла, а также масляные продукты, такие как маргарин.
Вино и прочие алкогольные напитки.По славянской традиции в постные дни часто разрешается употреблять пиво.

Сколько?
К сожалению, легко соблюдать букву правила поста и при этом проявлять обжорство. Во время поста нужно есть просто и скромно. Монахи едят только один раз в день в строгие постные дни и два раза в день в дни «вина и масла» (см. Ниже). Мирянам обычно не рекомендуется ограничивать прием пищи таким образом: посоветуйтесь со своим священником.

Исключения
Церковь всегда освобождала от строгого поста маленьких детей, больных, очень старых, беременных и кормящих матерей.Хотя люди в этих группах не должны серьезно ограничивать количество, которое они едят, отказ от некоторых продуктов два дня в неделю не причинит вреда — просто съешьте достаточно разрешенных продуктов. Исключения из голодания по медицинским показаниям (как при диабете) всегда допускаются.

Пост причастия
Чтобы Тело и Кровь нашего Господа могли быть первым, что слилось с наших уст в день причастия, мы воздерживаемся от любой еды и питья с того времени, когда мы удалимся (или до полуночи, в зависимости от того, что наступит раньше) накануне.Супружеским парам следует воздерживаться от половых отношений в ночь перед причастием.
Когда причастие совершается вечером, как в Преждеосвященных литургиях во время Великого поста, этот пост по возможности следует продлить на весь день до причастия. Тем, кто не может соблюдать эту дисциплину, иногда предписывается полный пост в полдень.


Постный пост
Великий пост — самый продолжительный и самый строгий пост в году.

Неделя перед Великим постом («Неделя сыра»): мясо и другие продукты животного происхождения запрещены, но яйца и молочные продукты разрешены даже в среду и пятницу.

Первая неделя поста: в течение первых пяти дней, в среду и пятницу, после Преждеосвященной литургии, едят только два раза. Ничего не едят с утра понедельника до вечера среды, это самый долгий период без еды в церковном году. (Мало кто из мирян соблюдает эти правила в полной мере). Во время обеда в среду и пятницу, как и во все будние дни Великого поста, нельзя употреблять мясо и продукты животного происхождения, рыбу, молочные продукты, вино и масло. В субботу первой недели начинается обычное правило постных суббот (см. Ниже).

Рабочие дни со второй по шестую недели: строгое правило поста соблюдается каждый день: избегайте мяса, мясных продуктов, рыбы, яиц, молочных продуктов, вина и масла.

Суббота и воскресенье со второй по шестую недели: разрешены вино и масло; в противном случае соблюдается строгое правило поста.

Страстная неделя: В идеале ужин в четверг — это последний прием пищи до Пасхи. К этой трапезе можно употреблять вино и масло. Великий пост и Страстная пятница — самый строгий постный день в году: даже тех, кто не соблюдает строгий постный пост, настоятельно не рекомендуется есть в этот день.После литургии Василия Блаженного в Великую субботу можно взять немного вина и фруктов для пропитания. Пост иногда бывает в субботу вечером после заутрени Воскресения или, самое позднее, после Божественной литургии на Пасху.

Вино и масло разрешены в несколько праздничных дней, если они приходятся на будний день Великого поста. Проконсультируйтесь с календарем вашего прихода. В Благовещение и Вербное воскресенье также разрешена рыба.


Пост Апостолов
Правило для этого поста переменной продолжительности более мягкое, чем для Великого поста.
Понедельник, среда, пятница: Строгий пост.
Вторник, четверг: разрешены масло и вино.
Суббота, воскресенье: разрешены рыба, масло и вино.
Это правило соблюдают многие монастыри в непостные сезоны.


Успенский пост
Пост во время двухнедельного Успенского поста такой же, как и во время большей части Великого поста:
Понедельник-пятница: Строгий пост.
Суббота и воскресенье: разрешены вино и масло.


Рождественский пост.
В начале поста правила идентичны правилам Апостольского поста. Во второй половине поста рыбу больше не едят по субботам и воскресеньям. В разных традициях это усиление поста может происходить либо в последнюю неделю, либо в последние две недели.


Другой пост
Накануне Богоявления, Воздвижения Креста и Усекновения главы Иоанна Крестителя — это постные дни, с вином и маслом.

Быстрые бесплатные периоды
Четыре периода поста Церкви дополняют четыре свободные от поста недели: от Рождества Христова до кануна Богоявления.
Неделя после воскресенья мытаря и фарисея.
Светлая неделя — неделя после Пасхи.
Троицкая неделя — неделя после Пятидесятницы, заканчивающаяся Воскресением Всех Святых.


Брачный пост
Ожидается, что супружеские пары воздерживаются от половых отношений в течение четырех сезонов церковного поста, а также еженедельных постов по средам и пятницам. (Этот аспект правила поста, вероятно, еще более широко игнорируется и для многих труднее, чем тот, который касается еды.Признавая это, некоторые источники рекомендуют более скромное, минимальное правило: пары должны воздерживаться от половых отношений до причастия и в течение Страстной недели.)

Проблемы со здоровьем
Во время периодов голодания отказ от запрещенных продуктов не представляет риска для здоровья, если вы принимаете достаточное количество других продуктов. Потребление кальция и достаточное количество калорий могут быть проблемой для растущих детей, беременных и кормящих матерей. Апельсиновый сок, обогащенный кальцием, — это простой способ гарантировать обильное потребление кальция, избегая при этом молочных продуктов.Орехи и ореховое масло — хороший источник калорий для тех, кому необходимо поддерживать вес на постной диете.
Если вы новичок в голодании, чувство голода может вас беспокоить. Голодные муки не вредны; они просто часть поста.
Первые несколько дней длительного голодания часто бывают самыми трудными. Не расстраивайтесь из-за головных болей, усталости и т. Д. В начале периода голодания — они исчезнут или уменьшатся в интенсивности. Если вас беспокоит летаргия, попробуйте умеренные упражнения.Короткая прогулка может значительно улучшить вашу энергию.

В продуктовом магазине. Прочтите списки ингредиентов обработанных и упакованных продуктов. Сливочное масло, сухие вещества молока, сыворотка, мясной бульон и сало являются общими добавками.

Если вы не знаете, что приготовить во время поста, посмотрите любую из множества вегетарианских кулинарных книг, которые сейчас доступны в книжных магазинах или в вашей публичной библиотеке. На рынке есть несколько хороших постных кулинарных книг.


Приведенные здесь правила — это, конечно, только одна часть, наиболее внешняя часть истинного поста, который будет включать в себя усиленную молитву и другие духовные дисциплины, а также может включать решения об отложении других аспектов нашей повседневной жизни (например, как кофеин или телевизор) или заняться такими практиками, как посещение больных.

Очевидно, что многие православные не соблюдают традиционного правила. Если вы примете его, остерегайтесь гордости и не обращайте внимания ни на чей пост, кроме своего собственного. Как сказал один монах, мы должны «не сводить глаз с наших собственных листов».

Не подменяйте правило, данное нам Церковью, понятием «решить, от чего отказаться на Великий пост». Во-первых, соблюдайте церковное правило поста, насколько это возможно, а затем выберите дополнительные дисциплины, посоветовавшись со своим священником.

Нам всегда советуют поститься в соответствии с нашими силами, и по опыту вы можете обнаружить, что вам нужно изменить правило поста, чтобы оно соответствовало вашим собственным силам и ситуации. Но не думайте заранее, что правило для вас слишком сложно. Господь — наша сила, Он может поддержать нас чудесными и непредвиденными способами.

Те, кто пытается соблюдать традиционный церковный пост, обнаружат, что, хотя искушения гордости и законничества реальны, духовные преимущества велики.Возврат к более усердному посту может сыграть большую роль в духовном обновлении наших православных церквей.



Сказания о посте

Святой Симеон Новый Богослов: «Пусть каждый из нас помнит о пользе поста … Ибо этот целитель наших душ действенен: в одном случае он успокаивает лихорадку и порывы плоти, а в другом — успокаивает. успокаивать дурной характер, в третьем — отгонять сон, в другом — возбуждать рвение, а в третьем — восстанавливать чистоту ума и освобождать его от злых мыслей.В одном он будет контролировать его необузданный язык и, так сказать, немного сдерживать его страхом перед Богом и не давать ему произносить праздные и порочные слова. В другом случае он будет невидимо охранять его глаза и устремлять их вверх, вместо того, чтобы позволять им бродить туда-сюда, и таким образом заставляет его смотреть на себя и учить помнить о своих ошибках и недостатках. Пост постепенно рассеивает и отгоняет духовную тьму и пелену греха, лежащую на душе, подобно тому, как солнце рассеивает туман.Пост позволяет нам духовно увидеть тот духовный воздух, в котором Христос, Солнце, которое не знает захода солнца, не восходит, но светит непрестанно. Пост, подкрепленный бдением, проникает и смягчает ожесточенность сердца. там, где когда-то были пары опьянения, он вызывает фонтаны сожаления. Умоляю вас, братия, пусть каждый из нас стремится, чтобы это случилось с нами! Как только это произойдет, мы с готовностью, с Божьей помощью, прорвемся через все море страстей и пройдем сквозь волны искушений, причиненных жестоким тираном, и так бросим якорь в гавани бесстрастия.
«Братья мои, это не может произойти за один день или за одну неделю! Они потребуют много времени, труда и боли в соответствии с отношением и желанием каждого человека, в соответствии с мерой веры и презрения к объектам взгляда и мыслей. Кроме того, это также в соответствии с пылом его непрекращающегося покаяния и его постоянной работой в тайной комнате его сердца, что это достигается быстрее или медленнее даром и милостью Бога.Но без поста никто никогда не смог бы достичь ни одной из этих добродетелей или каких-либо других, потому что пост — это начало и основа всякой духовной деятельности ».
— Симеон Новый Богослов: Беседы, паб. Paulist Press. С. 168-169.

Светлой памяти Мать Гаврилия много путешествовала на служение Христу в места, которые отделяли ее от повседневной литургической жизни Церкви. Особенно в это время совет ее духовного отца архимандрита Лазаря Мура сослужил ей хорошую службу: «Пост — одно из наших величайших орудий против лукавого.Я повторю то, что однажды сказал мне отец Лазарь. В 1962 году я уехал в США. Я пробыл там долгое время и побывал во многих штатах. Письма отца Лазаря были большим подспорьем … Он говорил: «Иди, куда хочешь, делай, что хочешь, пока соблюдаешь Пост» … Потому что ни одна стрела лукавого не может достичь тебя когда ты постишься. Никогда.’
— Подвижник Любви, биография Матери Гаврилии, паб. Серия Таланто. стр. 200.

Святой Серафим Саровский в посте: «Однажды к нему пришла мать, которая беспокоилась, как устроить наилучший брак для своей маленькой дочери.Когда она пришла к преподобному Серафиму за советом, он сказал ей: «Прежде всего проследи за тем, чтобы тот, кого твоя дочь выберет себе в спутницу жизни, соблюдал пост. Если не соблюдает, то он не христианин, как бы то ни было. он может считать себя таковым ».
— Из проповеди митрополита Филарета, цитируемой в пабе «Лестница божественного восхождения». Свято-Троицкий монастырь, pg.xxxiii.

Авва Даниил из Скетиса: «По мере того, как толстеет тело, увядает и душа».



Руководство по бронированию вашей церковной свадебной церемонии

Клятва в церкви — это традиционная часть планирования свадьбы, и наше недавнее свадебное исследование показало, что четверть пар планируют вступить в брак на религиозной церемонии.Мы составили полное руководство для новичков по церковным свадебным церемониям, чтобы вы точно знали, что вам нужно делать.

Изображение предоставлено: Kent Life

Каковы законодательные требования для венчания в церкви?

Вы можете заключить брак на церковной свадебной церемонии с 18 лет и старше на церковной свадебной церемонии в Англии, Уэльсе и Северной Ирландии. Если вам 16 или 17 лет, вам потребуется одобрение родителей в Англии и Уэльсе, но не в Шотландии, где это разрешено законом без согласия при наличии двух свидетелей.

Церковные свадебные церемонии должны проводиться с 8:00 до 18:00 и быть засвидетельствованы как минимум двумя людьми. Вы, наверное, слышали о том, чтобы «читали ваши запреты» в связи с церковной свадьбой — это требуется до заключения брака, поскольку это означает ваше намерение жениться. Ваш запрет будет оглашен в приходе, где каждый из вас живет, а также в церкви, где вы планируете венчаться, на три воскресенья в течение трех месяцев, предшествующих свадьбе.

Если вы выходите замуж в спешке, можно пропустить чтение ваших банов, но для этого вам нужно будет подать заявление на получение общей лицензии.Стоят они от 200 фунтов. Вам также может потребоваться лицензия, если один из вас не является гражданином Великобритании или в настоящее время проживает за пределами Великобритании. В Шотландии вы должны уведомить местного регистратора за 15 дней.

Различаются ли правила в зависимости от того, где в Великобритании находится церковь?

В зависимости от того, где вы находитесь в Великобритании и в какой церкви вы хотите заключить брак, зависит то, что вам нужно делать.

В Шотландии действуют другие правила в отношении церковных венчаний, чем в Англии и Уэльсе, как объяснялось выше, и существуют более строгие требования к месту жительства для тех, кто планирует церковное венчание в Северной Ирландии.

Католическая церковная церемония отличается от книги и свадьбы англиканской церкви — например, вам понадобится разрешение на вступление в брак на католической церемонии, если один из вас не католик, но запреты вам не нужны. зачитать заранее.

Обязательно ли мне ходить в церковь, чтобы там венчаться?

Англиканская церковь дает всем британским гражданам, у которых нет бывшего партнера, все еще живущего, право заключать брак в приходской церкви города, в котором они живут или где одна из супружеских пар внесена в церковный список избирателей.

Вы также можете заключить брак в церкви, к которой имеете отношение, например:

— Любой из вас жил в приходе этой церкви в течение шести или более месяцев
— Один из вас регулярно посещал богослужения в этом приходе в течение шести или более месяцев

BBC — Религии — Христианство: Брак и свадьбы

Англиканская свадьба

Брак в англиканской церкви

Где пары могут пожениться?

Пара может заключить брак в местной приходской церкви англиканской церкви, если в приходе проживает мужчина или женщина.До 2007 года они не могли вступить в брак в другом приходе, если они не посещали там церковные службы в течение шести месяцев и не были включены в его список избирателей.

Однако в июле 2007 года англиканская церковь внесла изменения в закон, чтобы парам было проще проводить церковную свадьбу в другом приходе, а не в их собственном приходе. Изменения облегчают супружеской паре в церкви, где есть семья или другие особые связи.

Следующие подходящие соединения:

  • Одна из супружеских пар крестилась или конфирмалась в приходе
  • Один из супругов (когда-либо) проживал там шесть месяцев или более
  • Одна из супружеских пар посещала там службы в течение шести или более месяцев
  • Родитель одной из супружеских пар проживал или посещал услуги там в течение шести или более месяцев
  • Родитель или дедушка или бабушка одного из супругов состоял в браке там

Заседание Генерального Синода в субботу 7 июля 2007 г. единогласно одобрило проект меры.Поскольку англиканская церковь является официальной государственной церковью, эта мера должна была быть одобрена Парламентским церковным комитетом, прежде чем пройти через обе палаты парламента и получить королевское одобрение. Ожидается, что он станет законом осенью 2008 года.

Перед свадьбой

Перед церемонией пара должна сделать несколько вещей. Во-первых, они должны договориться о том, чтобы их запрета (публичное объявление о предстоящем браке) оглашались по трем воскресеньям в течение трех месяцев до свадьбы.Их необходимо зачитывать в приходах обоих людей. Если епископ не может быть прочитан по какой-либо причине, епископ епархии может выдать специальное разрешение.

Во-вторых, пара должна поговорить со священником о гимнах и молитвах, которые они могут пожелать в этот день. Многие пары хотят добавить дополнительные штрихи, например, цветочные композиции или музыкантов.

Некоторые церкви предлагают подготовку к браку, где священник обсуждает такие темы, как деньги, конфликты, общение и секс.Это подбрасывает возможные проблемы, с которыми пара может столкнуться во время брака, и помогает предложить идеи по их решению.

Свадебная церемония англиканской церкви

Сама церемония имеет довольно единый порядок:

  • Начало службы: священник приветствует паству, а затем зачитывает, что христиане верят в брак.
  • Заявления: пара дает обещания перед Богом, что они будут любить, утешать, уважать и защищать своего партнера, пока они оба будут жить.
  • Обеты: Затем пара дает друг другу клятвы.
  • Кольца: Пара обменивается кольцами и говорит:
  • Воззвание: священник сообщает паре, что теперь они муж и жена.
  • Молитвы: за пару читаются молитвы. Они могут включать молитву о дарах детей, но это необязательно.
  • Чтения и проповедь: будут некоторые чтения из Библии, и служитель читает проповедь.
  • Подписание журнала регистрации: жених и невеста вместе с двумя свидетелями подписывают журнал регистрации, что является требованием закона.Они получают свидетельство о браке, имеющее обязательную юридическую силу.

Утрачивает ли брак свое религиозное значение?

респондентов из ортодоксальных евреев и англиканской церкви обсуждают этот вопрос с консультантом по вопросам брака.

Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

Католические свадьбы

Брак в католической церкви

Католическая церковь учит, что брак — это дело рук Бога: «Сам Бог является автором брака», что является его способом показать любовь к тем, кого он создал.Поскольку брак — это божественный институт, его нельзя разорвать, даже если партнеры разведены по закону: пока они оба живы, Церковь считает их связанными вместе Богом.

Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

Католикам рекомендуется вступать в брак с другими католиками, чтобы достичь «совершенного единения ума и полного единения жизни», но священник также обязан помнить, что брак является частью естественного закона Бога, и поддерживать пару, если они это делают. выбрать жениться.

Сегодня во всех странах мира католики обычно заключают «смешанный брак» (брак между католиком и крещеным некатоликом).

Парам, вступающим в смешанный брак, обычно разрешается вступать в брак в католической церкви при условии, что они придерживаются следующих принципов:

  • Они решили жениться по собственному желанию, без внешнего давления
  • Они намерены остаться вместе на всю жизнь
  • Они намерены хранить верность друг другу
  • Намерены иметь детей, если невеста детородного возраста

Если один из членов пары не является католиком, для заключения смешанного брака требуется разрешение.Обычно это дает священник, проводящий брак.

Если один из партнеров не крещен (они исповедуют нехристианскую религию или ни к чему), требуется разрешение на «несоответствие культа». Это должно быть разрешено епископом. Обычно это простой вопрос, если о разрешении подать заявку вовремя. Оформление документов обычно берет на себя священник.

Католическое учение о браке с некатоликами

Катехизис Католической церкви признает, что смешанные браки могут создавать трудности, но также указывает на важность роста вместе через диалог и общую веру в Иисуса Христа.

Катехизис также делает различие между смешанным браком и браком с «несоответствием культа» (брак между католиком и некрещеным человеком).

Церковь требует от священников следить за тем, чтобы такие браки не ставили под угрозу веру католического партнера. На практике священники будут рассматривать каждую ситуацию в индивидуальном порядке. Если возникают трудности, пастырский долг священника — задать вопросы и начать откровенное обсуждение с парой.Он будет использовать ту же логику, что и любая другая ситуация в жизни, где вера католика может оказаться под угрозой.

Хотя Церковь призывает проявлять осторожность в случае браков между католиками и некатоликами, она не мешает католику жениться на человеке по своему выбору.

Катехизис католической церкви устанавливает позицию:

Подготовка к браку

Перед тем, как вступить в брак, пара должна провести время со священником, чтобы поговорить о святости брака и своей роли в церкви в подготовке к совместной жизни.Будут заданы вопросы, касающиеся семьи и детей, денежных вопросов, образа жизни и религии.

Эти приготовления к браку известны как pre-Cana . Это процесс воспитания и взросления супружеской жизни. Pre-Cana может проходить в течение шести месяцев или интенсивного курса выходного дня и обязательна для католиков, желающих пожениться.

Пока пара помолвлена, но еще не вступила в брак, ожидается, что они воздерживаются от половой жизни: «Они должны сохранять для брака выражения привязанности, которые принадлежат супружеской любви».Это потому, что Церковь учит, что секс является частью процесса деторождения и должен происходить только в правильных рамках, а именно в браке.

Католическая свадебная церемония

Есть два типа католической церемонии бракосочетания. Один — с мессой и совершает Евхаристию, которая длится около часа. Другой — без мессы и занимает всего около 20 минут.

Церемония, включающая мессу, выглядит следующим образом:

  1. Входной обряд: идет процессия, которая может включать гимн.Священник приветствует прихожан, после чего произносится покаянный обряд и вступительные молитвы.
  2. Литургия Слова: чтения Библии, одно из Ветхого Завета, ответный псалом, чтение Нового Завета, одобрение Евангелия, чтение Евангелия и проповедь (практическая проповедь, а не богословская)
  3. Обряд брака: задаются вопросы о верности пар друг другу и их желании воспитывать детей. Затем приносятся клятвы и меняются кольца.
  4. Литургия Евхаристии: преподносятся дары и готовится жертвенник. Затем произносится евхаристическая молитва. Затем поются следующие песни: Sanctus Sanctus , Memorial acclamation и Great Amen .
  5. Обряд причастия: произносится Отче наш, за которым следует свадебное благословение. Затем следует Знак Мира, Agnus Dei и Гимн Причастия (поется).
  6. Заключительный обряд: Совершается последнее благословение, отпускается и пара целуется.Каждый, кто выходит из церкви, сопровождает церковный гимн.

На свадьбе без мессы литургия Евхаристии пропускается.

Официальная католическая доктрина о браке

священников Западной Европы отвергают Константинополь на стороне Москвы — RT World News

Около 100 приходов русской православной традиции во Франции и других западноевропейских странах должны стать частью Московского Патриархата после отклонения приказа о роспуске, отданного соперником Москвы Константинополем.

Мир Православия в настоящее время переживает тектонические изменения после раскола между двумя его ведущими ветвями, Русской Православной Церковью Московского Патриархата и Вселенским Патриархатом Константинополя. В центре конфликта находится Украина, которую Константинополь объявил своим владением в прошлом году в нарушение многовековых традиций, которые держали ее под властью Москвы. Но борьба за верность православных священников происходит во всем мире, и Москва, похоже, одержала крупную победу.

Подробнее

Архиепископия Русских Православных Церквей в Западной Европе (AROCWE) удовлетворила ходатайство о переходе под юрисдикцию Московского Патриархата, сообщила в субботу российская церковь. Лидер AROCWE, архиепископ Хариопулис Иоанн (Реннето) и любой священник и епархия, желающие присоединиться к нему, должны стать частью новой ветви Московского Патриархата, полностью автономной и самоуправляемой.

Сегодня AROCWE объединяет около 100 000 верующих в 100 епархиях и имеет штаб-квартиру в Париже. Возникнув как диаспора русских, проживающих в Западной Европе, они расстались с Москвой после того, как большевистская революция нанесла ущерб Русской православной церкви. AROCWE раскололась в 1930-х годах и перешла под юрисдикцию Константинополя. Он предпринял неудачную попытку вернуться в лоно Москвы в 1940-х годах, претерпел ряд реорганизаций и, в конечном итоге, получил статус экзархата — органа самоуправления, базирующегося в чужой стране — в Константинополе в 1999 году.

Ситуация обострилась в ноябре прошлого года на фоне раскола вокруг Украины. В рамках своих попыток консолидации власти Константинополь приказал AROCWE распустить и интегрироваться во Вселенский Патриархат.

Приказ о лишении автономии был подавляющим большинством отклонен в феврале во время внеочередной генеральной ассамблеи AROCWE, которая решила вместо этого передать юрисдикцию другому православному патриархату. Передача велась с некоторыми из них до того, как на прошлой неделе была окончательно выбрана Москва.Как сообщается, это решение было принято потому, что Московский Патриархат был единственным, кто желал предоставить архиепископу Иоанну и его сторонникам из числа священнослужителей и мирян столько свободы, сколько они хотели.

Изменение сопровождается оговоркой. В то время как желание сохранить AROCWE как организацию не вызывало никаких вопросов, так как более 90 процентов ассамблеи проголосовали против диктата Константинополя, восстановление канонической связи с Москвой было гораздо менее популярным. Большинство проголосовало за план, но не хватило двух третей голосов, которые сторонники стремились выиграть.В заявлении, опубликованном в субботу, архиепископ Иоанн сказал, что он решил пойти на это, тем не менее, потому что «позволяет нам сохранить то, кем мы являемся».

Также на rt.com Раскол в канун Рождества: Православная церковь Украины получила указ о независимости от Константинополя

Тем временем Константинополь оспаривает начавшуюся передачу. С его точки зрения, архиепископ Иоанн был уволен в конце августа, а прошение AROCWE о воссоединении с Московским Патриархатом было недействительным, но его возможности по обеспечению соблюдения этой позиции по понятным причинам ограничены.

Думаете, вашим друзьям будет интересно? Поделись этой историей!

Эфиопская православная церковь Тевахедо

ПРЕСЛЕДОВАНИЕ И РЕЛИГИОЗНЫЕ РАЗНООБРАЗИЯ

Professor Tadesse Tamera t


После правления Зары Яикоба (1434-68) и его непосредственного преемника Байда-Марьям (1468-1478) в христианском королевстве Эфиопия была череда королей-шахтеров, которые были слишком молоды, чтобы занять государственные дела в их руках.Это привело к тому, что некоторые из наиболее амбициозных королевских чиновников временно приобрели известность в качестве хранителей короны, но у этих чиновников было множество соперников за власть, и все королевство вступило в период политических конфликтов и гражданской войны, который длился около пятидесяти лет. Конечным результатом этого было постепенное ослабление христианской армии и ослабление системы защиты границ. В долгой борьбе с мусульманским королевством Адал это привело к внезапному изменению баланса сил между церковью и исламом.

Войны Ахмада Грагна
С завоеванием Османами всего Ближнего и Среднего Востока ислам получил особый импульс в районе Красного моря и в районе Рога. Мусульманские общины в эфиопском регионе стали все больше и больше особенно агрессивны в своих отношениях с христианской империей. Многие турецкие и арабские наемники прибыли из-за Красного моря, лучше вооруженные превосходящим оружием Османской империи. Таким образом, вторжение мусульман в эфиопское нагорье в начале XVI века имело огромный успех.Лидером мусульманских сил во время этого конфликта был имам Ахмад ибн Ибрагим или Гранн, как он известен в эфиопских хрониках. В его «Хрониках», озаглавленных «Футух аль-Хабаша» (что означает «Завоевание абиссинцев»), рассказывается о том, как мусульманское вторжение было направлено, в частности, на уничтожение церкви в эфиопском нагорье. Как центр средневековой христианской культуры Эфиопии и место, где цари также хранили свои сказочные сокровища, Церковь подвергалась нападениям мусульманских сил с особой яростью.Ослепленные богатством церквей и монастырей, мусульманские войска сжигали и грабили в течение приблизительно пятнадцати лет и почти полностью уничтожили средневековое наследие христианской Эфиопии. Следующий отрывок представляет собой яркое описание того, как был разграблен островной монастырь Айк, и характеризует отношение мусульманской армии на протяжении всего периода их успеха между 1531 и 1543 годами:


«Они унесли золото… золотых распятий было в большом количестве, книги с золотыми футлярами и переплетами и бесчисленные золотые идолы; каждый мусульманин взял 300 унций; у каждого человека было достаточно золота, чтобы удовлетворить троих.Они также взяли огромное количество ткани и шелка … На следующее утро (мусульманский вождь) послал имаму три плота, груженные золотом, серебром и шелком; На борту было всего пять человек, двое спереди и трое сзади, а остальная часть плота была покрыта богатством, хотя на нем могло поместиться 150 человек. Груз был выгружен на глазах у имама, который восхищался им и забыл о сокровищах, которые он видел раньше. Плоты вернулись на остров и во второй раз были загружены богатством.Они приходили трижды, каждый раз загруженными; Затем они вернулись на остров, и люди поднялись на борт, чтобы вернуться на материк. На следующий день Ахмад разделил добычу; одну часть он отдал арабам и… одну войскам, ушедшим на воду; остальное он разделил между мусульманами ».


Именно так материальное и духовное наследие средневековой Эфиопии было уничтожено во время войн Ахмада Гранта. Многие жители оккупированных мусульманами районов были вынуждены отречься от церкви и принять ислам.Хотя некоторые предпочли умереть за свою веру, подавляющее большинство христианских крестьян согласились, по крайней мере, с номинальным принятием ислама.


Дилемма в отношениях Эфиопии с Европой
Эфиопское царство было позже восстановлено после смерти Ахмада Гранна (1543 г.) и поражения его армии императором Галаудевосом (1540-59 гг.), Которому была оказана эффективная военная помощь Португальский. Отношения с португальцами начались уже к концу пятнадцатого века, и между Лиссабоном и эфиопским двором произошел обмен посланниками.На эфиопов произвели впечатление сообщения о технических достижениях в Европе, и они хотели участвовать в этой материальной цивилизации. С самых ранних этапов своих контактов с Европой эфиопы выражали желание принимать европейских техников и ремесленников, а короли особенно интересовались огнестрельным оружием. Уже в пятнадцатом веке некоторые изолированные европейские приключения достигли Эфиопии еще до португальцев, и короли использовали их в качестве каменщиков, мастеров и художников-любителей.Когда позже были установлены официальные отношения с португальцами, именно их интерес к материальной цивилизации Европы занимал умы эфиопов. Император Либна-Дингил попросил художников, строителей, мастеров и людей, которые могли бы сделать для него ружья. Он также хотел установить прочный военный союз с португальцами. Но за пределами этих культурных и дипломатических контактов европейцев беспокоил совершенно иной интерес к их самодостаточности в Эфиопии и степени ее приверженности церкви св.Отметка. Таким образом, почти полностью игнорируя историю и духовное наследие эфиопской церкви, португальцы стремились действовать как агенты Римского престола. Это вызвало излишнее кровопролитие в первой половине семнадцатого века и привело к изгнанию иезуитской миссии императором Фасиладасом в 1632 году.


Опыт иезуитов был очень горьким для эфиопской церкви и, естественно, на долгое время привел к созданию очень сильной антипатии ко всему европейскому.За время своего недолгого пребывания в Эфиопии иезуиты нанесли большой ущерб и серьезно нарушили духовную стабильность эфиопской церкви. Таким образом, сразу после официального изгнания иезуитской миссии в Церкви начался очень длительный период интенсивных доктринальных споров, продолжавшийся более двух столетий. Когда эти противоречия рассматриваются в правильной исторической перспективе, становится очень ясно, что они возникли из-за необходимости пересмотреть доктринальные позиции Церкви и очистить Церковь от возможных внешних влияний, все еще сохраняющихся даже после изгнания миссионеров.Конечным результатом всего этого стало интенсивное движение литературного и интеллектуального возрождения в королевстве Гондар. Наиболее впечатляющим является то, что, несмотря на упадок монархии и распад государства на ряд региональных образований в так называемую Эру князей, эфиопская церковь сохранила свое основное единство. А с середины девятнадцатого века, когда монархия снова начала возрождаться, Церковь возобновила свою историческую роль как важнейшего объединяющего фактора в христианской Эфиопии.

ПЕРИОД РЕОРГАНИЗАЦИИ

Профессор Сержу Хейбл Селассие

Теодрос и его религиозная политика 1855-1868
После смерти Абуны Кериллоса около 1828 года Эфиопия оставалась без епископа до назначения Абуны Саламы в 1841 году. Новым епископом был молодой энергичный человек, который учился в протестантском колледже в Каире. В Эфиопии молодого прелата ждало множество проблем, главными из которых были политическая нестабильность в стране, широко распространенные доктринальные разногласия внутри церкви и деятельность иностранных миссионеров.Абуна Салама продемонстрировал способности администратора церковных дел и значительные политические навыки в очень трудный период, пытаясь решить как можно больше проблем с осторожностью и мудростью.


Его прибытие в Эфиопию произошло в период истории Эфиопии, известный как Эпоха князей, когда сильное центральное правительство рухнуло, а императоры были марионетками в руках амбициозной знати, борющейся за власть. В это трудное время, когда различными провинциями Империи управляли разные местные владыки, православная церковь оставалась одной из немногих объединяющих сил в стране.К сожалению, сама Церковь была разделена доктринальным спором о природе Христа, который процветал на протяжении всего александрийского учения по этому вопросу и убедил церковных ученых принять его и отказаться от ошибочных убеждений. Что касается проблем, создаваемых иностранными миссионерами, он назначил им определенные сферы влияния, в которых они могли бы учить, но не крестить; он требовал, чтобы новообращенные крестились от православных священников.


Абуна Салама, конечно же, не смог восстановить политическое единство Эфиопии; Эту задачу взял на себя император Теодрос II.Его правление открыло новую эру в истории Эфиопии как в политическом, так и в религиозном смысле. После своей коронации Абуной Саламой в 1855 году он намеревался воссоединить разделенное Королевство и вернуть Эфиопии ее древнюю славу. Основная цель его политики состояла в том, чтобы положить конец религиозным спорам в Империи и упрочить православную веру. С этой целью в 1855 году он наложил доктрину Тевахидо, пропагандируемую Абуной Саламой, как единственную доктрину, разрешенную в Эфиопии.


В то время существовало три группы доктринальных сходств, унаследованных от прошлого. Доктрина Тевахидо была и остается официальным учением Эфиопской церкви. Он исповедует единство двух естеств, божественной и человеческой, в личности Христа, без смешения и разделения: отсюда и название Тевахидо, что означает «единство». Вторая группа называлась Кебат, что означало «помазание», потому что в ней подчеркивалось помазание Христа, а не воплощение Сына.Третья группа была известна как Цегга Лей (Сын Благодати) и поддерживала учение «Трех рождений»: вечное рождение Сына от Отца, генетическое рождение Сына от Девы Марии и рождение от Святого Духа после воплощение Иисуса. Император Теодрос запретил учение сект Кебат и Цегга Ледж, и все христиане были призваны исповедовать учение Тевахидо. Любой, кто не соблюдал этот указ, был сурово наказан, таким образом, его приказ был общепринятым, и богословские споры постепенно прекратились.


В начале своего правления Теодрос проявил глубокую религиозную веру и строгое соблюдение христианских моральных норм. Он и его жена приняли Святое Причастие, и своим поведением он стал примером для всех христиан Империи. Многие последовали его примеру и начали вести хорошую христианскую жизнь. В сфере миссионерской работы Теодрос всячески поддерживал монахов, посвятивших свою жизнь евангелизации языческих жителей страны. Многие люди, в том числе многочисленные мусульмане, добровольно приняли христианство.


Теодрос поддерживал хорошие отношения с церковью, пока он не инициировал определенные нововведения в церковной организации. Для проведения своей далеко идущей политики модернизации и реформ Теодрос отчаянно нуждался в финансах. Он планировал собрать деньги от церкви, ограничив количество священнослужителей, которым разрешено служить в каждой церкви, двумя священниками и тремя дьяконами. Оставшееся духовенство должно будет работать и платить налоги, как другие люди, а некоторые церковные земли будут отданы обычным фермерам, которые будут платить с них налоги.Это предложение было неприемлемо для духовенства, и эти и другие действия подвергли Теодросу резкой критике, настолько, что люди в целом поддержали духовенство против него. Во второй половине его правления личность и поведение Теодроса радикально изменились; он утратил высокие моральные нормы, которые характеризовали раннюю часть его правления, и стал резким и ожесточенным. В конце концов он стал полностью отчужденным как от духовенства, так и от простых людей, а сам Абуна Салама был заключен в тюрьму в Макдале, где и умер в 1867 году.

Расширение церкви (1872-1913)
В последние годы XIX века церковь Эфиопии занималась консолидацией и миссионерской деятельностью. В работе по консолидации применялась та же политика, что и в первой части правления Теодроса. Доктринальные различия снова стали предметом обсуждения в определенных местах. Император Йоханнес и король Менелик Шоа созвали в 1878 году совет в Бору Меда, в Волло, в котором приняли участие многие ученые церкви.По совпадению в то время в Эфиопии не было епископа, но это не считалось препятствием для проведения собора. Император Йоханнес уже получил письмо от Патриарха Александрии, в котором сформулировано официальное учение церкви, и оно было принято духовенством как обязательное. Совет Бору Меда был последним в своем роде. С тех пор таких встреч не проводилось. Учение о трех рождениях, господствовавшее во многих местах, было отвергнуто и осуждено как еретическое учение; последователи этой секты были призваны принять решение совета.


Совет был созван для того, чтобы способствовать гармонии и миру внутри самой церкви и, таким образом, способствовать миссионерской деятельности церкви. По историческим причинам внимание церкви было сосредоточено на регионе Волло. До шестнадцатого века весь Волло был христианским центром с множеством исторических церквей и монастырей. Однако в том веке население было исламизировано Ахмедом Гранном. Позже, когда христианская религия была восстановлена, население оставалось преимущественно мусульманским.И император Йоханнес, и Менелик II, тогдашний король Шоа, поощряли церковь продолжать миссионерскую работу в этом регионе. Сами они сыграли активную роль, став крестными отцами видных мусульманских правителей Волло. Император Йоханнес крестил Мохаммеда Али из Раса, а король Менелик спонсировал авва Матфея, которого впоследствии стали называть Деджазмах Хайль-Мариам. Обращение их лидеров имело далеко идущие последствия для населения региона. Многие последовали примеру своих лидеров и приняли христианство.Алека Акале Волд, известный ученый, была выбрана для оказания помощи в укреплении христианской церкви в Волло. Он основал центр обучения в самой Бору Меда. Бору Меда Селлассие стал известным центром высшего церковного образования, куда стекались студенты со всей страны.


На юге, западе и востоке Эфиопии Менелик II поощрял миссионерскую работу, и многие церкви были построены в разных районах, которые оказались отрезанными от христианского центра Эфиопии в период конфликта.Реинтеграция этих регионов в империю Менелика обнаружила руины многих церквей в дополнение к многочисленным церковным объектам, что свидетельствует о том, что эти регионы когда-то были христианскими, и поэтому Менелик настаивал на их евангелизации. Ряд свидетелей описали радость, с которой прибытие братьев-христиан было встречено разрозненными общинами, которые пытались держаться христианства, хотя и без священников и без таинств, после их отделения от северных провинций.


Автономия 1926-1951
Чтобы укрепить организацию церкви и облегчить евангелизационную деятельность, императору Йоханнесу удалось добиться назначения четырех епископов из Александрии. Это был первый случай, когда в эфиопскую церковь было назначено более одного епископа со времени правления Зары Яикоба (1434–1468), который имел привилегию иметь не менее трех епископов одновременно. В 1881 году в Эфиопию прибыли новые епископы.Это были Абуна Петрос, митрополит, и Абуна Маттевос, Абуна Лукас и Абуна Йоханнес. Абуна Петрос оставался рядом с Императором, в то время как Абуна Маттевос был отправлен к Менелику II Шоа, Абуна Лукас — к Годжаму, а Абуна Йоханесс — к Симен-Бегемдеру, где его карьера была прервана его безвременной смертью.


В конце ХХ века в эфиопской церкви поднялась новая волна независимости. Эфиопы признали тщетность апокрифического канона, который мешал им быть прелатами в своей стране.Более того, было твердо убеждено, что реформа и модернизация церкви не могут быть осуществлены иностранной иерархией, не связанной с национальной жизнью и проблемами. По общему мнению, церковь должна быть освобождена от гегемонии коптской церкви. Ситуация достигла апогея в 1926 году со смертью Абуны Маттевоса, последнего из четырех епископов, назначенных в 1881 году. Эфиопская церковь обратилась к коптскому патриарху с просьбой передать новому митрополиту полномочия для хиротонии епископов.Состоялся продолжительный обмен мнениями между представителями Коптской церкви и правительства Эфиопии. Наконец, в 1929 году был назначен новый коптский Абуна, Кериллос, и было решено, что пять эфиопских монахов должны быть рукоположены в епархиальные епископы. Пятеро выдающихся монахов безупречной моральной целостности были выбраны церковным собранием в Аддис-Абебе. Это были Авраам, Исаак, Михаил, Петрос и Савирос, которые умерли вскоре после его назначения.

В период итальянской оккупации (1935-1941) эфиопская церковь пережила очень трудный период.Политика Италии была направлена ​​на подрыв огромного влияния церкви как фактора эфиопского единства. Абуна Петрос и Абуна Майкл заплатили своей жизнью за стойкий патриотизм и преданность церкви. Великие монахи Дебры Либанос были убиты в 1937 году, и другие священнослужители, подозреваемые в сочувствии национальному движению сопротивления, также были замучены. Фашистское правительство хотело изолировать эфиопскую церковь, поддерживая ее связи с Александрией.Абуна Керилос отказался участвовать в этом и был отправлен в Рим; Позже он удалился в Каир в добровольном изгнании. Таким образом, Эфиопская Церковь осталась без митрополита, добавив канонический кризис к моральному кризису, уже существующему в стране. Воспользовавшись этим, фашистский режим вынудил престарелого и больного епископа Авраама занять место Абуны Кериллоса и объявить эфиопской церковью независимость от Александрии. Затем Александрийский Патриарх официально отлучил епископа Авраама и всех, кто последовал за ним.

Тем временем Церковь в изгнании делала чудесную работу за границей. Второй высокопоставленный церковный сановник, Этчеге, который был покойным Патриархом Эфиопии Абуна Басилиос, занимал свое место в Иерусалиме, и оттуда он отправлял священников, чтобы служить христианам в других местах и ​​доставлять им послания утешения и надежды. . При императоре в изгнании в Англии была значительная эфиопская община. К ним Абуна Басилиос послал пятерых монахов с необходимыми священными предметами для совершения Святых Таинств.Он также имел обыкновение отправлять сообщения патриотам эфиопского движения сопротивления, призывая их продолжать борьбу. Качества морального авторитета и целостности, проявленные Этчеджем в этот период, помогли создать позитивный настрой единства, энтузиазма и целеустремленности среди христиан во всех сферах жизни и ускорили движение к независимости церкви.

После освобождения Эфиопии в 1941 году Абуна Кериллос вернулся в Аддис-Абебу, и переговоры были возобновлены между Эфиопской церковью и престолом Св.Отметка. Эфиопы просили предоставить автономию и снять запрет на отлучение от церкви, введенный во времена епископа Авраама. После долгих переговоров в 1948 году было наконец достигнуто соглашение, когда Коптский Синод постановил, что эфиопские монахи могут быть назначены епископами при жизни митрополита Керилла, а после его смерти может быть посвящен эфиопский митрополит. Эти уступки были приняты эфиопским духовенством как прочная основа для автономии.Пятеро ученых монахов были избраны церковным собранием в епископы; среди них были покойный патриарх Эфиопии Абуна Басилиос и исполняющий обязанности патриарха архиепископ Харарский Абуна Феофил. После смерти Абуны Кериллоса в 1951 году Абуна Басилиос был избран митрополитом Эфиопии духовенством и мирянами, и таким образом была установлена ​​полная автономия Эфиопской церкви. Движение за автономию было полностью поддержано правительством Эфиопии с 1926 года, и Его Императорское Величество Хайле Селассие I сыграл выдающуюся роль в этом вопросе.

Экуменизм
Эфиопская церковь стала одним из основателей Всемирного совета церквей в 1948 году. На собрании, состоявшемся в Амстердаме в том же году, Церковь представляли Абуна Феофилос, епископ Харарский, и Блаттенгета Мерси-Хазен Уолде Киркос . С тех пор Эфиопская Церковь участвует во всех сферах деятельности Всемирного Совета, например. в центральном комитете, комиссии веры и порядка, Всеафриканской конференции церквей и молодежном движении.Был создан специальный комитет, которому были поручены отношения между Всемирным Советом и Эфиопской церковью. Через этот комитет Церковь получила помощь от Всемирного совета церквей для двух важных проектов. Первым из них является проект Кунама, целью которого является евангелизация преимущественно языческого народа Кунама в западной Эритрее. Второй проект — это создание специальной школы в Зууэе в Шоа, где преданные своему делу молодые люди получают соответствующую подготовку, позволяющую им проводить миссионерскую работу в сельской местности.Школа уже функционирует и привлекла много молодых людей со здоровым христианским прошлым.

Эфиопская Церковь участвовала в качестве наблюдателя в Ватиканском соборе и была представлена ​​на всех его заседаниях. Это был первый случай, когда эфиопская церковь начала хотя бы косвенный диалог с Римско-католической церковью.

Эфиопская церковь была представлена ​​таким же образом на Всеправославной конференции на Родосе в 1961 году.Диалог между халкидонцами и антихалкидонцами начался в 1964 году в Орхусе в Дании и продолжился в 1967 году в Бристоле в Англии. Хотя никаких непосредственных конкретных результатов от этих встреч не последовало, установление личных контактов и обмен мнениями является важным фактором, который может иметь далеко идущие последствия для отношений между двумя группами в будущем.

Между тем эфиопская церковь по-прежнему желает сохранить и укрепить свои отношения с восточными церквями.Когда в 1965 году главы восточных православных церквей встретились вместе впервые после Ефесского собора в 431 году нашей эры, началась новая эра в истории Церкви. В Аддис-Абебе создан секретариат Восточных православных церквей.

Источник
Написано профессором Серджью Хейбл Селласси и профессором Тадессе Тамератом
«ЦЕРКОВЬ ЭФИОПИИ — ПАНОРАМА ИСТОРИИ И ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ»
Аддис-Абеба — декабрь 1970 г. Публикация EOTC

Православный пост — Вопросы и ответы

Вопрос

Почему православные христиане постятся по средам и пятницам? Кто решил, что православный пост должен включать в себя отказ от продуктов животного происхождения?

Не будет ли жертвой для кого-то отказаться от продуктов, которые они действительно любили, например, конфет, вместо мяса, которое им все равно может не нравиться? Насколько придирчивы должны быть православные христиане в отношении проверки ингредиентов в определенных блюдах.Например, следует ли им читать ингредиенты, прежде чем съесть упаковку пшеничных крекеров, чтобы убедиться, что не использовались яичные или молочные экстракты? Кроме того, разве это не противоречит цели голодания, если вместо настоящих продуктов используются такие продукты, как немолочное молоко, овощные пепперони или искусственный сыр?


Ответ

Спасибо за ваш запрос. Я отвечу на ваш вопрос по пунктам.

ВЫ ПИШИТЕ:

Почему православные христиане постятся по средам и пятницам?

ОТВЕТ:

Православные христиане постятся в среду в память о предательстве Христа и по пятницам в память о Его распятии и смерти.

ВЫ ПИШИТЕ:

Кто решил, что православный пост должен включать воздержание от продуктов животного происхождения?

ОТВЕТ:

Эта форма поста была передана в ранней церкви из еврейской практики. В Евангелии от Матфея Христос говорит: «Когда поститесь, не уподобляйтесь лицемерам», что указывает на то, что иудеи постились; это также указывает на то, что Христос предполагает поститься, потому что Он говорит «когда поститесь», а не «если поститесь». Пост — это не то, что развилось только вместе с христианством; скорее, это практика, которой следовали евреи, и даже Писание упоминает, что Христос постился.

ВЫ ПИШИТЕ:

Не будет ли жертвой для кого-то отказаться от продуктов, которые они действительно любили, например, конфет, вместо мяса, которое им все равно может не нравиться?

ОТВЕТ:

Цель поста не в том, чтобы «отказаться» от вещей или сделать что-то «жертвенное». Цель поста — научиться дисциплине, получить контроль над теми вещами, которые действительно находятся под нашим контролем, но которые мы так часто позволяем контролировать.В особенности в нашей культуре еда доминирует в жизни многих людей. Собираем кулинарные книги. У нас есть целая телевизионная сеть, посвященная еде [Food Channel]. У нас есть расстройства пищевого поведения, диеты в изобилии, таблетки для похудания, процедуры липосакции, ушивание желудка скобами — все это происходит из-за того, что мы часто позволяем еде, которая сама по себе не может контролировать нас, контролировать нас. Мы постимся, чтобы обрести контроль, дисциплинировать себя, получить контроль над теми вещами, которые мы позволили выйти из-под контроля.Отказ от конфет — если они не контролируются конфетами — не пост. Это отказ от конфет или идея, что мы постимся, чтобы страдать. Но мы постимся не для того, чтобы страдать. Мы постимся, чтобы взять под контроль свою жизнь и восстановить контроль над теми вещами, которые вышли из-под контроля. Далее, как мы поем в первую неделю Великого поста, «постимся от пищи, давайте также поститься от своих страстей».

ВЫ ПИШИТЕ:

Насколько придирчивы должны быть православные христиане в отношении проверки ингредиентов в определенных блюдах.Например, следует ли им читать ингредиенты, прежде чем съесть упаковку пшеничных крекеров, чтобы убедиться, что не использовались яичные или молочные экстракты?

ОТВЕТ:

Точно так же, как мы бы сказали, что с чем-либо в жизни «умеренность лучше», мы также должны подходить к посту с умеренностью. Пост, как я уже писал, помогает нам избавиться от контрольной пищи, которую мы так часто испытываем. Но если голодание само по себе начинает нас контролировать — если мы проводим бесчисленные часы, читая каждую этикетку с ингредиентами и тому подобное, — тогда мы можем стать так же управляемыми нашим голоданием и, в процессе, упустить весь смысл голодания в первую очередь.По сути, в мясных и молочных продуктах нет ничего плохого, но даже люди с Дженни Крейг скажут вам, что если вы хотите «облегчить физическую нагрузку», в первую очередь следует отказаться от красного мяса и молочных продуктов. или, по крайней мере, быть съеденным в умеренных количествах. Следовательно, одержимость чтением этикеток может быть столь же проблематичной, как и одержимость едой. Должно быть равновесие, чтобы наш пост не был таким, который осуждает Сам Христос — постом фарисеев.

ВЫ ПИШИТЕ:

Кроме того, не противоречит ли цели поста, если вместо настоящих продуктов используются такие продукты, как немолочное молоко, овощные пепперони или искусственный сыр?

ОТВЕТ:

В самом деле, быть под контролем «синдрома замещения» так же плохо, как контролироваться пищей, которую человек пытается заменить.Я видел постные кулинарные книги с миллионом рецептов «Постного хвоста омара» [в нашей культуре, лакомства для гурманов], которые предупреждают, что «рисовый маргарин» следует использовать вместо «топленого масла», поскольку масло является молочным продуктом! Сорта упускает из виду главное. Я бы первым сказал: «Эй, я не могу дождаться пятницы, чтобы съесть хвост омара вместо Биг Мак».

Так как я особенно люблю омаров с добавлением или без чего-либо, сливочного масла, маргарина или чего-либо еще, хотя я могу есть омаров с маргарином и оставаться в рамках «закона» поста, я точно скучаю по «духу» поста. .Соевое молоко, гамбургеры с тофу и рисовый маргарин можно контролировать так же, как цельное молоко, гамбургеры и топленое масло. Я знаю семью, которая не особо любит индейку, но абсолютно любит «индейку с тофу», которую можно легко купить в магазинах здорового питания. Они проводят много времени, рассказывая всем, как это выглядит как индейка — те, что я видел, имеют форму настоящей индейки, в комплекте с маленькими бумажными ботинками на концах их маленьких ножек тофу — и на вкус как индейка [ трудно представить, но опять же, я не слишком хочу попробовать что-нибудь из тофу] и даже пахнет как индейка.В этих бессвязных словах я слышу: «Не ешьте индейку, но чтобы быть таким же удовлетворенным, как если бы вы были, когда едите индейку, ешьте индейку тофу, потому что на вкус она такая же, как у индейки, но поскольку это не мясо, вы все еще постится, наслаждаясь традиционным ужином из индейки ». Немного запутанно — и признак того, что их контролируют.

Возможно, было бы лучше просто съесть настоящий продукт и покончить с этим, потому что для того, чтобы тофу вкус, внешний вид и запах напоминал настоящий продукт, требуется больше времени, чем просто есть индейку.Это, в первую очередь, упускает из виду весь смысл голодания, и я осмелюсь сказать, что человек может стать еще более управляемым, пытаясь придать тофу вкус индейки, чем просто съев индейку в первую очередь, что не составляет труда. Отсюда и «синдром замещения», который фокусируется на следовании «букве закона» при игнорировании «духа, на котором основан закон». Всегда нужно руководствоваться здравым смыслом, и часто слышимое «попробуйте этот постный шоколадный торт без молока — он намного лучше, чем непостный вариант» — это не пост.В лучшем случае, это способ соблюдать «закон», в первую очередь упуская сам «дух» поста. Я даже знаю людей, которые едят постный шоколадный торт без молока, когда это не постный день или сезон, просто потому, что он намного вкуснее, чем обычный вариант, что действительно упускает из виду суть. В заключение хочу сказать, что цель поста — не только избегать определенных продуктов, но и избегать контроля, который мы позволяем пище иметь над нами. Если мы не можем дисциплинировать себя в отношении того, что идет нам в рот, мы вряд ли сможем дисциплинировать себя в отношении того, что исходит из наших уст.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Back to top